有人的地方，就會有傳說，
  有傳說的地方，就會有怪獸。
  鬼魅傳說，魑魅魍魎，
  山海志怪，無奇不有。
    ▲《九色護(hù)子鹿》
  ▲《自在蛙》
  ▲《金蟬捕魚》
  這幅《哪吒鬧海》圖中
  三頭六臂的哪吒
  翻江倒海的龍王
  蜂擁而至的蝦兵蟹將
  東倒西歪的魚精水怪
  仿佛置身于激烈緊張的打斗場面中
  讓人大氣不敢出
  ▲《哪吒鬧海-沽上走蛟》
  而這樣的怪靈邪獸，
  恢弘巨制，
  任誰也沒想到
  竟然出自一個85后畫家侯亞楠之手
  他用筆把這些奇異怪獸搬出塵封歷史
  還原在紙上
  再現(xiàn)了神話傳說的荒誕不經(jīng)
  虛妄離奇
  驚艷無數(shù)人
  侯亞楠，
  筆名大渣熊
  是一個土生土長的天津人
  曾經(jīng)是做兒童繪本
  游戲方面的工作
  如今是一個全職繪畫師
  擅長以“神獸、動物、孩子”為主角繪畫
  畫風(fēng)獨(dú)特，古風(fēng)盎然
  年紀(jì)輕輕便在行業(yè)中頗負(fù)盛名
  ▲《蟾王座山圖》
  每幅畫都極具神秘色彩，
  畫中使用了大量的中國古典元素，
  酒壺、斗笠、十帝錢、錢袋、
  刀槍劍戟、蛤蟆精、人魚怪……
  ▲《福壽安康》
  將中國傳統(tǒng)風(fēng)格詮釋得淋漓盡致
  帶給人無窮無盡的浪漫遐想
  讓人贊嘆不已，連連稱絕
  ▲《熊本拳》
  ▲《創(chuàng)業(yè)的肥龍》
  侯亞楠創(chuàng)立了屬于自己的
  復(fù)制畫品牌“禪蟾饞”，
  禪代表做事的方式，
  蟾代表畫的內(nèi)容，
  饞代表你看到畫時的狀態(tài)。
  ▲《禪蟾饞》
  ▲《犬五虐》
  構(gòu)思完之后就開始動筆
  又一遍遍地勾勒草圖
  反反復(fù)復(fù)地修改稿子
  不滿意推翻重來也是常有的事
  追求完美的他對自己極為苛刻嚴(yán)格：
  “有很多圖沒有展示，
  都銷毀了，
  感覺還不是畫的時候”。
  ▲《蟾王做護(hù)法》
  因為傳統(tǒng)畫常以小動物為主角
  為了畫畫
  他隔三差五就和幾個好友
  去花鳥魚市場蹲點(diǎn)
  ▲《孤寂古跡咕嘰咕嘰》
  ▲《下班的魚》
  看著動物就會感覺到很單純很治愈
  只要一段時間不看它們
  心里都會覺得很空虛
  ▲《饑餓大肥龍》
  ▲《白仙抱參圖》
  “糾結(jié)藝術(shù)不能沾染銅臭味的心魔，
  想傍著大神的心魔，
  想被廣泛認(rèn)可的心魔。
  總在盲目尋找自己風(fēng)格的心魔。”
  ▲《招福達(dá)摩》
  ▲《斗獸圖》
  賭場，斗場，
  獸亦人，人亦獸。
  ▲《帶娃好蘭壽》
  條條大路不怕堵，我有隔藍(lán)子125
  ▲《風(fēng)中的肥龍》
  背上小杜康，海飲發(fā)酵湯，
  煩惱皆盡滅，瀟灑走四方。
  ▲《醉酒喝風(fēng)》
  ▲《雞中之霸》
  蟾蜍本是癡情種，敢為紅顏惹惡人。
  ▲《悲天鵝》
  看似滿紙荒唐言
  卻誰解其中味
  很多人質(zhì)疑他的畫風(fēng)是日本浮世繪風(fēng)格
  對此他并不多加辯解
  ▲《蟾王平海亂》
  他畫風(fēng)的本宗則更多的來源于
  中國的《山海經(jīng)》、
  宋畫《搜山圖》，
  以及各種中國傳統(tǒng)神話故事，
  結(jié)合中國五千年不朽的思想。
  ▲《白澤馱子圖》
  ▲《味見神獸圖》
  侯亞楠說：
  “希望中國人家中掛年畫的習(xí)慣能回來，
  能繼續(xù)普及，
  成為生活中的習(xí)慣。”
  他說：
  “希望在未來能成為中國動漫神殿中的一塊瓦。
  這輩子有一件能做好的事，
  就是最大的滿足了。”
  “擇一事終一生，
  不為繁華易匠心。”

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